Novedades

Las ciencias y las artes representan ya la única oportunidad seria de construcción de un mundo más justo y racional

El dirigente indígena ambientalista Tom “Diente de oro”, es entrevistado por la organización Movimiento de los Bosques Tropicales y se expresa sin pelos en la lengua por un cambio de paradigma civilizatorio.

Salió el periódico. Viva !!

De todos modos, los kurdos ya estaban formando sus comunidades autónomas y el confederalismo democrático desde antes del ataque del Estado islámico. Tal vez sea prudente en Venezuela ganar los municipios desde los vecinos independientes.

Indignación ha causado la medida del gobierno de adentrarse en territorios indígenas ampliando la frontera extractivista

Pueblos ye’kwana-sanema: rechazamos definitivamente la implementación del Arco Minero en nuestros territorios y hábitats.

Vecinos presentan propuesta pacifista: Jaime Yovanovic Prieto (Profesor J) candidato a concejal independiente por la comuna de Valparaíso, coordinador del proceso de elaboración del Plan Regulador y Plan de Desarrollo Comunal hechos por vecinos.

La ficción de la realidad institucional es un ensayo crítico de análisis e interpretación de los funcionamientos de las dinámicas de fuerzas e institucionales del poder, desde la perspectiva de la complejidad.

¿Qué son las cuerdas? Sabemos que es la hipótesis matemática, que busca resolver la interpretación de la gravedad y su vinculación con la física relativista, además de lograr la conformación de la teoría unificada, que integre la explicación de los campos de fuerzas fundamentales[1]. Esto lo hemos comentado y expuestos en anteriores ensayos[2]. Empero, las cuerdas siguen siendo tomadas como algo exterior a la física, como ciencia, así como lo fueron las partículas infinitesimales cuánticas, los átomos y las moléculas.

Continuidad de un modelo que, a pesar de su carácter post neoliberal, ha retomado con entusiasmo el perfil y las herramientas más perversas del extractivismo salvaje y el desarrollismo basado en las inversiones extranjeras internacionales.

Rechazo del Parlamento de Naciones Originarias de Argentina al Decreto presidencial que crea un Consejo Consultivo y Participativo de los Pueblos Indígenas en Argentina sin consulta a las comunidades y organizaciones de los Pueblos Indígenas

Mientras el mal gobierno siga agrediendo a nuestros pueblos y sus partidos políticos sigan intentando imponer la división en nuestras comunidades, nuestra palabra no se cansará de denunciar y gritar ¡Ya Basta!

Mujica grita a todos los vientos que Maduro está loco como una cabra. Veamos lo que hay detrás de eso:

En Chiloé la izquierda y la derecha han jugado el mismo juego, aunque con camisetas distintas, unas negras y las otras coloradas, aunque yo diría color arrebol, el color del ocaso.

Como en Chile, el gobierno Allende no asustaba a los poderosos, sino la emergencia desde abajo de formas nuevas de organización y construcción social que se desplegaban con autonomía de los partidos gobernantes.

a) explicar cómo la Madre Tierra está siendo destruida, entrelazando luchas e historias; b) denunciar cómo éste proceso de despojo y destrucción, que se considera desarrollo y progreso, da ganancias a los señores del dinero; c) hacer visible otras alternativas de vida y de gobierno para demostrar lo que es un verdadero desarrollo, “y que sí es posible otra forma de vivir en sociedad respetando la Madre Tierra y a nuestro hermanos, sembrando futuro, no muerte”.

Si los chilotes están dando una lucha social desde las formas de vida comunitaria de mapuche, pescadores artesanales y vecinos, y no convocados por partidos, en vez de ser utilitaristas politizando y abanderizando el apoyo, vamos a invertir esfuerzos en generar formas de vida compartida en todas partes, ya que en efecto, allí está el sujeto autónomo del cambio.

La sociedad sin clases sólo puede conformarse expropiando a los expropiadores, tanto privados como públicos, recuperando lo común, el acceso común a los bienes
No hay revolución política consecuente sin una radical revolución social; no hay revolución social consecuente sin una revolución radical descolonizadora.

A finales de la década de 1970 y principios de la de 1980, antes de que surgiera el interés por la teoría de cuerdas, muchos físicos teóricos buscaban una teoría unificada de la mecánica cuántica, la gravedad y las otras fuerzas que actúan en el marco de la teoría de campos cuánticos de partículas puntuales.

Todo aquello que no han podido ver las ciencias, sobre todo, las ciencias sociales y las ciencias humanas. No solo porque no pueden ver, sino, no pueden también escuchar. No escuchan la sinfonía del universo. No escuchan las cuerdas creadoras de la materia y la energía; por lo tanto, no escuchan los ritmos corporales.