Novedades

Las autoridades tradicionales del Consejo Regional Indígena del Cauca CRIC- NACIONAL, no compartimos el accionar criminal de quienes dicen hacer “revolución” tampoco la postura de las fuerzas del Estado entrenadas solo para proteger los intereses privados de las familias económicamente bastas en Colombia.

El gobierno de Luis Arce trastoca el orden legal y constitucional, vulnera derechos humanos y garantías constitucionales; ataca desde su voracidad extractivista a la naturaleza, a los pueblos indígenas y a la población en general.

Resumen ejecutivo: Seis años después del inicio de la guerra civil en Siria, el mapa militar y político en el norte ha quedado drásticamente rediseñado. Los actores locales más dinámicos, los socios políticos en Siria del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), éste último con base en Irak, -las Unidades de Protección del Pueblo (YPG) y el Partido de la Unión Democrática (PYD)-, que controlan amplias zonas de la frontera entre Siria y Turquía, anunciaron una región federal y establecieron una autonomía local.

1. Introducción.
2. Dentro de la aventura del PKK en Siria.

III. Un enfoque impulsado por los militares

A principios de 2013, Ankara congeló su conflicto con el PKK en Turquía, acordó un alto el fuego y reanudó las conversaciones de paz [62]. Durante el proceso de paz con el PKK que se mantuvo durante dos años, Turquía toleró el surgimiento de YPG-PYD en el norte de Siria e invitó al líder del PYD, Salih Muslim, a Ankara para conversaciones. Paralelamente, abrió espacio político a los kurdos en Turquía, tal vez calculando que la participación del Partido Democrático Popular (Kurkların Demokratik Partisi, HDP) en el parlamento debilitaría y deslegitimaría el liderazgo militar del PKK tanto en Turquía como en Siria

En mis estudios sobre las intersecciones de los sistemas filosóficos de Michel Foucault y Abdullah Öcalan, me concentro principalmente en tres términos o ideas centrales que pueden ayudarnos a ampliar nuestra comprensión de la situación social actual, de los movimientos del pensamiento y de las posibilidades de actuación. Creo que algunos mecanismos de razonamiento, como los podemos encontrar en la obra de Foucault, podrían ser críticos para entender el nuevo paradigma y el pensamiento del movimiento de liberación kurdo.

El Kurdistán está ubicado en la parte septentrional de Medio Oriente, entre los ríos Tirgis y Eufrates. Ocupan las alturas de las montañas de Anatolia y los montes Zagros; de ahí se los conoce como “el pueblo de las montañas”. El pueblo que habita el Kurdistán es descendiente de los Medos, quienes derrotaron a los asirios en el año 612 antes de Cristo (A.C). Según esta versión que muchos kurdos dicen –y es objetiva-, la nación kurda lleva treinta siglos viviendo en esa zona.

En una amplia entrevista, Duran Kalkan, cuadro fundador y miembro del Comité Central del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), evaluó la resistencia del PKK contra la ocupación israelí del Líbano el 2 de junio de 1982.

Todo movimiento o partido se genera a partir de las necesidades y objetivos de una nación y sus características sociológicas. Para las minorías que viven bajo la dominación de tiránicos Estados nacionales que niegan su identidad, su derecho a la educación de su propia lengua y la expresión de sus hábitos culturales, la revuelta y la represalia se convierten en parte de su identidad. Este camino es difícil y se ha ensayado a lo largo de la historia y el pueblo kurdo lo eligió a pesar de todos los sacrificios por las agonías causadas por los Estados de Turquía, Irán, Irak y Siria.

El 14 de diciembre de 2018 Bager, revolucionario alemán, murió en un ataque aéreo de Turquía durante la defensa de Medya en Kurdistán.
Poco antes de su muerte escribió la siguiente carta en honor al levantamiento zapatista.

Hay una transformación revolucionaria en Rojava. La vida se está reorganizando sobre la base de los valores sociales históricos. La destrucción causada por la modernidad capitalista, el colonialismo y el estado-nación se está reparando gradualmente. El monismo del estado-nación embota la toma de decisiones, la aplicación, la producción y el potencial creativo de la sociedad, y la considera un objeto. Por el contrario, la perspectiva del confederalismo democrático se basa en la creatividad, la diversidad y la singularidad dentro de la colectividad. Todos los aspectos sociales, también la cultura y el arte, se organizan con esta perspectiva.

1. Nosotras, hoy | 25 / En el laberinto de la dominación masculina | 26 / Buscando hilos | 45
2. La dimensión material de la dominación masculina contemporánea | 85 / La familia como unidad productiva y reproductiva subsumida al capital y el matrimonio como institución regulatoria de los intercambios emocionales | 86
3. La dimensión simbólica de la dominación masculina | 149 / El espacio simbólico: comprender objetivamente la realidad de una manera subjetiva | 150

La autora nos ofrece una mirada al corazón del zapatismo, una crónica crítica, aguda y lúdica sobre un movimiento no exento de contradicciones.

Un campesino de la comunidad de San Isidro, Jalisco, toma un puñado de tierra y la esparce sobre su sombrero, como bañándose en ella, al tiempo que, jubiloso, grita: “¡ésta es mi tierra, véanlo!”. Junto a él un grupo de labriegos celebra coreando: “¡Tierra a la vista!”. Este jueves 14 de julio, por fin, se hizo justicia y se les entregaron las 280 hectáreas que estaban ilegalmente ocupadas por la empresa trasnacional Amway-Nutrilite, emporio estadunidense. En 1939, un decreto presidencial de Lázaro Cárdenas dotó a San Isidro de 536 hectáreaspor las que la gente había luchado desde la Revolución. El ejido se conformó con más de 200 hectáreas, pero desde entonces mantuvo un juicio agrario por las otras 280.

El actual gobernante proveniente de la izquierda y calificado de fascista por muchos, en realidad no es fascista sino que representa el nuevo tipo de estado ultra-centralizado, vertical, autoritario y militarizado que engloba y supera a las izquierdas y derechas sometidas al empresariado capitalista que en general debe enfrentar la sublevación de los pueblos en los actuales estallidos y la conformación de las autonomías comunitarias y autogobiernos que prescinden de los aparatos estatales para sobrevivir.

¿Cuándo entenderán el mensaje aquellos que ocupan los espacios de “poder”? Mientras el mundo atraviesa una crisis alimentaria cada vez más grave, se podría pensar que una reunión de representantes de gobierno, como la conferencia “Unidos por la seguridad alimentaria mundial”, podría haber tenido como resultado un paquete de medidas. Pero no. En su lugar, tenemos un par de nuevas coaliciones, un poco más de dinero sobre la mesa y, como siempre, muchos negocios. Durante las últimas semanas han aparecido nuevos datos y análisis que nos permiten comprender mejor lo que estamos atravesando y cómo podemos enfrentarlo. A continuación algunos puntos clave que hemos aprendido.

Petro anunció los propósitos centrales de su gobierno lejanos al sentimiento popular. El primero de ellos, afirmó, es el de “desarrollar el capitalismo”, porque significa el desarrollo de las fuerzas productivas y posibilita acabar con los “residuos feudales” y señoriales que perviven en nuestra geografía desigual. La mayoría de la izquierda colombiana ha incluido en su acervo programático esta tesis que proviene de la política exterior de la ex Unión Soviética en la década de 1930, la cual acompañó el surgimiento de los partidos comunistas en América Latina.

El secuestro de los Estados-nación por las grandes empresas multinacionales y uno por ciento más rico, hace que los movimientos no puedan referenciarse en esa institución, ni para exigirle ni para ocuparla, abriéndose los caminos de las autonomías como necesarios y posibles.

La comunidad del cabildo San José de Julumito, pueblo Kokonuko, zona centro, nos encontramos en proceso de liberación de la Madre Tierra, desde el pasado 25 de diciembre del 2018 en la hacienda Balcones, jurisdicción de Julumito.