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El discurso ( la narrativa, según esa horrenda expresión colonizada hoy en boga) del gobierno con relación a los pobres puede haber cambiado, pero en los hechos se sigue tratando a comunidades y grupos humanos como estorbos para el progreso, gráficamente representado otra vez por el tren en un país que renunció a sus trenes hace un cuarto de siglo y ahora los pretende restaurar dentro de la imparable ola depredadora que el capitalismo no puede ni quiere detener.

Primero los pobres es el lema más popular del nuevo gobierno. Refleja una posición ética y política muy apreciada y reconocida, especialmente valiosa en circunstancias como las actuales. Hasta el director general interino del FMI, la fábrica de pobres que el propio Presidente denunció, acaba de subrayar la importancia de corregir el rumbo del capitalismo.

El expresidente José Mujica coincidió con las declaraciones del ministro de Economía, Danilo Astori, quien en el programa Fácil Desviarse, en radio Del Sol que “lo de Venezuela es una dictadura tremenda”, reseñó el portal uruguayo Montevideo Portal.

Los saberes desde abajo, es decir los que vienen desde la Madre Tierra, no solo humanos, sino todos los saberes desde abajo, son los que en definitiva darán la pelea al monstruo. Dicho de otro modo: el sujeto de la revolución es una sujeta: Uma Kiwe liberándose. Nosotras, nosotros, las luchas pues, venimos siendo el ‘frente humano’. Hay también el frente de las bacterias, de los hongos, de los artrópodos, felinos, árboles, aguas… La Madre Tierra tiene más frentes que todas las guerrillas de la historia humana juntas.

Las revoluciones agrarias, lo mismo que las revoluciones sociales, han tenido y se les ha otorgado un fuerte contenido económico y clasista muy excluyente, asociado exclusivamente a la lucha por el control y apropiación de la tierra que disputan sectores y clases sociales en conflicto. Siempre ha destacado el énfasis materialista, posesivo y clasista. Es decir, en la generalidad de los casos, se ha ignorado y despreciado las connotaciones culturales, étnicas y territoriales, bajo el argumento que, casi por definición, las revoluciones agrarias tenían que dejar de lado y superar viejos, inútiles e inservibles resabios históricos que impedían el avance, el progreso y la modernidad social, económica
e histórica. Lo indio, sus culturas y la forma de relacionamiento territorial y con la
naturaleza, siempre fueron vistos con desdeño.

“El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos.”
-Antonio Gramsci-

A comienzos del siglo el pueblo boliviano inicia su asalto al cielo con el tripartito de la Coordinadora del Agua de Cochabamba, liderada por Óscar Olivera, presidente de los fabriles de esa región y simpatizante de los zapatistas de México, de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos, dirigida por Felipe Quispe, fundador del Ejército Guerrillero Tupac Katari, y Evo Morales. líder de los Cocaleros del Chapare, quien decidió posteriormente orientar la dinámica insurgente hacia la institución del estado clásico capitalista.

Denunciamos que anoche, 27 de julio de 2019, personas desconocidas ingresaron a la vivienda de la familia del logko Alberto Curamil en el lof Radalko, comuna de Curacautin, causando destrozos en un claro intento por amedrentar e intimidar a su familia.

Los dos brazos del rebelde Movimiento Popular de Liberación de Sudán se han reunido hoy con la junta militar que gobierna el país desde el derrocamiento del presidente Omar al Bashir y se han comprometido a mantener el alto el fuego en las regiones conflictivas y a proseguir el proceso de paz.

Yo creo que es hora de levantar mi voz porque si todos nos quedamos callados nos van a terminar matando. Y recordá lo que dice uno de los estatutos del movimiento estudiantil, que nuestra prioridad son los estudiantes. Entonces, es hora de que salgamos a las calles.

El encuentro no es crítico, se hace desde posiciones dogmáticas, sectarias, interesadas y liquidadoras de los espacios de discusión. ¿Alguien esperaba otra cosa?

Basta de mover la cabeza de un lado a otro viendo como los intelectuales saltan de acá para allá como saltimbanquis, entran tras las bambalinas y vuelven a aparecer vestidos de otro color. Antes era el rojo, siguió el rosado, después se vistieron de verde, luego de arco iris, ahora salen con el color zanahoria. El próximo es color caca, llena de gusanos.

En el marco de las polémicas que retornan ante el proyecto minero de Tía María, un grupo de personalidades subscribió en Lima un “Acuerdo por el Desarrollo”. En ese texto apoyan una minería que llaman “moderna” y que serviría para el “desarrollo”, compartiendo una serie de recomendaciones para el Estado, la empresa y las comunidades locales, a las que les piden abandonar “discursos polarizantes”.

La Asamblea de Pueblos Originarios en Defensa del Territorio de la Cuenca del Papaloapan en coordinación con el Congreso Nacional Indígena – Micro Región Cuenca de los Ríos Cajonos, Lalana y Papaloapan. Convocan:

El independentismo empieza a cambiar de adversario. El diputado de ERC en el Congreso Gabriel Rufián vio como su presencia en varios actos durante el fin de semana se ha convertido en la diana de otros soberanistas por la abstención de su grupo en la investidura fallida del presidente del Gobierno en funciones Pedro Sánchez.

En el centro de la misma, destaca en rojo intenso la letra Yaz (zeta) del abecedario tamazight, símbolo del “hombre libre” para todos los bereberes: cabiles, chauis, zenites, mozabitas, tuareg, chleuh, chenui y la población indígena canaria.

Nadie le cree, pues ese aparato estatal ha sido más bien colaborador de la ocupación.

El presidente turco Recep Tayyip Erdogan dijo ayer que su país está resuelto a “hacer pedazos” lo que llamó un “corredor del terror” en el norte de Siria, independientemente de si EU está de acuerdo o no en crear una zona de seguridad.

Como pueblos y comunidades indígenas, las organizaciones y movimientos que hoy nos congregamos para celebrar la Guelaguetza contra Minería y fiesta de la resistencia, reafirmamos el amor, compromiso para seguir defendiendo la madre tierra, para sembrar y expandir conciencias en el cuidado y protección de la madre tierra que nos ve nacer y nos recoge cuando le rendamos tributo. Todo esto en el marco del Día Estatal de Rebeldía Contra la Minería, que se estableció en 2016 en San José de las Huertas.

Boaventura, un buen intelectual, desnuda su juego actual criticando severamente a los organizadores del Forro de Porto Alegre y finalizando el análisis con la convicción de que esos mismos sujetos son la salvación de la izquierda en Brasil. Nos ha entrado la duda de el autor juega limpio o no.