Novedades

Venezuela: un pa?s, ?dos presidentes?
Hasta que no se vean los portaaviones en el horizonte caribe?o, el acto de Guaid? puede ser considerado meramente simb?lico. Y si finalmente no llegan, habr? quedado Maduro por seis a?os m?s en el Gobierno con una oposici?n derrotada y atomizada, que habr? perdido el respaldo de sus seguidores.
El pueblo venezolano cansado de la est?ril disputa izquierda-derecha tendr? que aprender a administrar la cosa p?blica con sus propias manos.

Cconcluy? que despu?s de la liberaci?n, los componentes de la regi?n volvieron a su cohesi?n y al tejido social que se ha interconectado durante miles de a?os.

Ante las denuncias fundadas del EZLN sobre las amenazas y los riesgos que representan los megaproyectos del gobierno de la Cuarta Transformaci?n y la violencia que acompa?a estructuralmente esta forma de mundializaci?n capitalista, centenares de destacadas personalidades de M?xico y el mundo en los ?mbitos del quehacer cient?fico, la filosof?a, la sociolog?a, la antropolog?a, la literatura, las artes, el periodismo y el activismo pol?tico suscribieron un in?dito documento de solidaridad con los mayas zapatistas.
Jornada de Movilizaci?n Global contra los proyectos de destrucci?n y en Defensa de la Madre Tierra: #EzlnNoEstaSolo.

Seg?n Pablo Sol?n, Evo Morales no tiene la excusa de la realidad de la gesti?n del poder, en un mundo globalizado que amordaza los ideales medioambientales. ?Los OGM son un claro ejemplo de ello ?explica. En 2010, el gobierno ten?a todas las posibilidades de tomar un rumbo agroecol?gico, pero decidi? no hacerlo.? Ahora bien, seg?n su opini?n, no prevalecieron solo las bajas razones electorales: ?El presidente boliviano quiere, ante todo, quedarse en el poder. La agroecolog?a es una agricultura de los peque?os de abajo. ?sta no genera enormes beneficios que se vierten luego en las arcas del Estado y no enriquece a los grandes agricultores, esos mismos de los que Evo Morales busca los votos y el apoyo.?

Sanders, quien se define como socialista democr?tico, critic? duramente a Maduro afirmando que “el gobierno de Maduro emprendi? una violenta represi?n contra la sociedad civil venezolana, viol? la Constituci?n al disolver la Asamblea Nacional y fue reelegido el a?o pasado en una elecci?n que muchos observadores dijeron que era fraudulenta. La econom?a es un desastre y millones est?n emigrando.”

El despliegue del protagonismo social irreverente de los chalecos se expresar? de varias y
diferentes modalidades, sin perder el hilo conductor de las masivas protestas de los s?bados.
LOtra familia convoca a una huelga general para el 5 de febrero.

Las agencias del estado israelita, que ocupa de forma colonial los territorios palestinos, informan y se mofan de las constantes peleas de Fatah (capitalistas pro-occidentales) con Hamas (capitalistas teocr?ticos pro-iran?es) por el control del artefacto estatal con el que estos dos ?ntimos enemigos esperan “combatir” al ocupante, exactamente lo contrario de sus vecinos kurdos que combaten a los ocupantes transformando la vieja sociedad capitalista-feudal ?rabe, persa y turca con la participaci?n de la poblaci?n organizada territorialmente en los autogobiernos, cosa que los partidos palestinos que luchan por el poder obviamente no est?n muy interesados, pues para ellos la poblaci?n es carne de ca??n.

El s?trapa turco se qued? chupando el dedo. Nueva victoria diplom?tica de los kurdos.

Creemos que sin la liberaci?n de Kurdist?n, sin la liberaci?n de la tierra en Kurdist?n y sin la construcci?n de un sistema comunal basado en el Confederalismo Democr?tico en otros lugares, una resistencia fuerte de los movimientos sociales no es posible.

Las redes, ese tribunal nuestro de cada d?a, han echado le?a al triste fuego de los hermanos mexicanos muertos y quemados en una fuente surtidora de gasolina ilegal en el llano de Tlahuelilpan el 18 de enero. Ese es el clima: la necesidad que alienta ese ?esp?ritu de nuestro tiempo? de culpar a alguien urgentemente. Criminalizar a los muertos del pobrer?o es el expediente m?s barato y c?modo.
Tlahuelilpan todos los d?as. ?Qu? retrata esta indisciplina social sin contenido pol?tico, instintiva, gregaria, relajienta y reivindicadora? Un pa?s en la l?nea de sobrevivencia que ya no cree en nada, en la tierra de la gran pobreza. En otro planeta viven esas 29 familias mexicanas due?as de casi todo, en la misma calle de sus socios y empleados, entre quienes est?n los gobernantes que permitieron saqueos de todo tipo en los pasados 25 a?os. Y la gasolina es una de nuestras drogas favoritas. El gran negocio fue privatizarla: all? comienza la cadena de transmisi?n del huachicoleo.

En M?xico el movimiento zapatista es una forma crucial de la resistencia. Permea en muchos niveles a la vez y ha desatado un hasta aqu? contra las mismas pol?ticas internacionales ?no por nada inici? en el momento preciso de la instauraci?n del tlcan. A 25 a?os sigue convocando a la sociedad civil rural y urbana, nacional e internacional, influye a los movimientos demostrativos antiglobales, desnuda las condiciones impuestas por la devastaci?n capitalista y su modo de operar. Sobre todo, es referente para organizar, desde abajo, un proceso de reflexi?n y de organizaci?n regional y nacional de largu?simo plazo. El movimiento ind?gena surgido de este proceso de reconstituci?n del sujeto social sigue cuestionando, en aras de lo que deber?a ser una profunda reforma del Estado. El empe?o autogestionario, auton?mico de los municipios en resistencia zapatistas en Chiapas sigue mostrando al mundo que se puede vivir de otra manera, enfrentando el embate de las pol?ticas gubernamentales, nacionales e internacionales, que pretenden atropellarlo todo.

El s?bado pasado se reunieron Xabu juba (gente de la Monta?a) y Xabu ?ajun (autoridades) para pasar el bast?n de mando a los nuevos Xabu nata?ajun mbaa (Comisariado de Bienes Comunales) que integran el Consejo de Autoridades Agrarias en Defensa del Territorio contra la Miner?a y la Reserva de la Bi?sfera (CRAADT), quienes adem?s hicieron un posicionamiento fuerte a las c?maras de las y los diputados y de las y los senadores por la presentaci?n de iniciativas para derogar la ley agraria actual y sustituirla por una nueva Ley para el Desarrollo Agrario presentado por el senador Ricardo Monrreal o una nueva Ley Federal Agraria presentada por el senador Jos? Narro, ambos de la fracci?n de Morena. Las Xabu ?ajun (autoridades) consideraron a estas iniciativas de retr?gradas porque queda en riesgo la poca vida comunitaria que tienen desde la Ley Agraria de 1992 con Salinas de Gortari, promovida para debilitar la estructura de gobernanza de los Xojin juba (pueblos de la Monta?a), adem?s de que se pone en riesgo lo que los me?phaa llaman Mbaayaa (nuestro terreno o territorio) que buscan las empresas de capital nacional y extranjero.

A falta de cualquier veleidad de cambio pol?tico, a Macron solo le queda ese tacticismo y una deriva autoritaria que tiene un gran campo por delante, v?a la reedici?n del Napole?n le petit de Victor Hugo.

Cuando la parlamentaria kurda Leyla G?ven se acerca a su 78? d?a de huelga de hambre, 50 laureado/as con el Premio Nobel, de m?ltiples disciplinas y de todo el mundo, se unen a su llamamiento al gobierno de Turqu?a para que ponga fin al aislamiento del l?der kurdo Abdullah ?calan y todos los dem?s presos pol?ticos.

Las muertes, la mayor?a por arma de fuego, se registraron en Caracas y los estados de T?chira, Barinas, Portuguesa, Amazonas y en Bol?var.

La crisis pol?tica, que es, en el fondo, crisis de legitimidad, no solamente corresponde al ?gobierno progresista? de Nicol?s Maduro, sino tambi?n a lo que representa la ?oposici?n? venezolana. Ambas referencias pol?ticas corresponden al c?rculo vicioso del poder; en consecuencias, ambos perfiles pol?ticos, por m?s que se proclamen enemigos, son c?mplices de la reproducci?n del poder, tal como se ha dado en las genealog?as pol?ticas de Am?rica Latina.
La salida a la crisis m?ltiple del Estado naci?n no se encuentra en el c?rculo vicioso del poder, en las distintas versiones de la reproducci?n del poder, sean de ?izquierda? o de ?derecha?, sino en la posibilidad de la madurez hist?rico-cultural-pol?tica del pueblo. Cuando el pueblo sea capaz de tener como autoridad a la raz?n, sobre todo a la raz?n cr?tica, es m?s, a la cr?tica de la raz?n; cuando el pueblo se capaz del uso critico de la raz?n y de ejercer su autonom?a y autogobierno.

La burocracia madurista, la derecha y los yanquis, est?n consiguiendo su objetivo, polarizar el pa?s entre los buenos y los malos, entre la izquierda y la derecha, tratando de opacar la organizaci?n sindical aut?noma y transformando los brotes de descontento en puras peleas entre los adversarios del binarismo maniqueista que evitan el despliegue propio del protagonismo social.
Protestas en diversas ciudades.
Seguimos informando dentro de un rato.

Lo social debe tomarse de manera situada e incluir tambi?n la capacidad de agencia de bienes comunes como r?os, monta?as, bosques y el resto de los seres vivos del planeta, ya que los seres humanos somos interdependientes de lo no humano, ya que vernos de manera separada a ellos nos hace creer en una autonom?a desterritorializada, como si fu?ramos extraterrestres, en t?rminos etimol?gicos. En otras palabras, no conectados con nuestro entorno inmediato y la vida misma. De ah? que si bien la noci?n de socioambiental nos puede servir, igualmente deja a lo social como un espacio independiente de los ecosistemas.
En s?ntesis, m?s que reensamblar lo social lo que necesitamos es reterritorializar lo social desde ontolog?as pol?ticas situadas, frente a las grandes dicotom?as de la colonial modernidad que nos tienen, como dir?an los zapatistas, en plena cuarta guerra mundial y en una declarada guerra total contra todos los territorios Pero para revertir eso, se hace imprescindible que nos nutr?amos con miradas situadas en la regi?n, sin etnocentrismos latinoamericanistas, pero tambi?n alejadas de cualquier tipo de enfoque euroc?ntrico.

El autor se refiere solamente al plano electoral, dejando de lado la potente abstenci?n y las nacientes organizaciones aut?nomas que las tres candidaturas quieren aplastar.

Cuando los actores clave de la sociedad civil entran en un gobierno, es una decisi?n que s?lo ellos toman. Dentro del Balai citoyen se dice que un miembro no tiene prohibido hacer pol?tica, pero cuando tiene responsabilidades dentro del movimiento, ya sea en un Club Cibal, en una coordinaci?n nacional o regional, o en una embajada Cibal, no puede hacerlo. Si quiere hacerlo, debe presentar su dimisi?n de antemano.
As? que, para nosotros, los actores de los movimientos sociales pueden entrar en la pol?tica, pero deben hacerlo claramente. No podemos permanecer en la sociedad civil y jugar a ambos lados, a veces con una gorra de pol?tico, a veces con una gorra de sociedad civil, esto es un golpe a la credibilidad del movimiento social.