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Edgar Morin llama pensamiento complejo al pensamiento que asume la complejidad, que no busca reducir la complejidad para explicarla a partir de corpus te?ricos operativos; sino, el pensamiento complejo piensa la complejidad desde la complejidad misma. Pero, ?por qu? llamarle pensamiento complejo? El pensamiento es de por s? complejo; es decir, el pensar comprende m?ltiples actividades concatenadas; el pensamiento supone la complejidad misma. Sabemos que se dice de este modo porque se contraste el pensamiento complejo con el pensamiento reductor de la episteme dual racionalista y empirista de la modernidad.

Hola, soy Geronimo miembro de la Guardia Ind?gena.
Yo con la internet leo las cosas que de nosotros se dicen.
Y no se como le hacen los periodista para decir esas habladur?as.
Yo quiero decirle a todas las gentes nosotros no somos malos ni venimos a causar ning?n da?o.
El da?o lo vienen causando los gobiernos con las pol?tica y toda esa cosa.

Primera parte: La edad de la discreci?n
Segunda parte: Mon?logo
… ?Dios m?o! ?Haz que existas! Haz que haya un cielo y un infierno me pasear? por los senderos del para?so con mi hijo y con mi hija querida y ellos se retorcer?n en las llamas de la envidia los mirar? tostarse y gemir reir? y los ni?os reir?n conmigo. Me debes esa revancha Dios m?o. Exijo que me la des.

Tercera parte
La Mujer rota
Una puerta cerrada, algo que acecha detr?s. No se abrir? si no me muevo; jam?s. Detener el tiempo y la vida. Pero s? que me mover?. La puerta se abrir? lentamente y ver? lo que hay detr?s de la puerta. Es el porvenir. La puerta del porvenir va a abrirse. Lentamente. Implacablemente. Estoy en el umbral. No hay m?s que esta puerta y lo que acecha detr?s. Tengo miedo. Y no puedo llamar a nadie en mi auxilio. Tengo miedo.

El anuncio oficial de la candidatura de Bouteflika al poder suscit? indignaci?n, pero nadie esperaba el incre?ble estallido popular que se producir?a a continuaci?n.

Conozcamos m?s de ese pueblo con una enorme cantidad de exiliados, muchos de los cuales se encuentran en Turqu?a, ir?n y regiones donde han entrado en contacto con las din?micas kurdas de construcci?n del confederalismo democr?tico y se han incorporado a las Fuerzas Democr?ticas Sirias.

?Admiro much?sim a la reina Dahia. El Norte de ?frica supo ser un solo reino, un reino Amazigh, y ella fue su ?ltima reina. Se bati? en los campos de batalla por la libertad. No es que yo est? en contra del Islam, pero luego de la llegada de los ?rabes, y con ellos la religi?n, todo cambi?. Las mujeres amazigh eran mujeres fuertes. Pero cuando la religi?n se junt? con la pol?tica las mujeres pasaron a ser lo m?s bajo de la sociedad?.

El presidente argelino es otro de los deca?dos gobernante progresistas que van quedando entre medio de la ofensiva de las derechas, las ilusiones de administra la acumulaci?n capitalista desde el estado y la construcci?n del protagonismo social que crece en todas partes.

Seguimos rompiendo fronteras y uniendo pueblos y naciones originarias transfronterizos, porque estamos dispuestos romper paradigmas que nos separan y debilitan.

La pol?tica de desposesi?n y despojo para acrecentar el control estatal de los territorios para el extractivismo a todo vapor en la dictadura de Maduro.

Ver?nica forma parte del colectivo argentino NiUnaMenos en Buenos Aires, ciudad en la que tom? parte en las acciones feministas contra la cumbre del G20. Estudi? Ciencia Pol?tica y se doctor? en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires, donde actualmente da clases de Econom?a Internacional.

Nuestro reclamo hoy es el reconocimiento legal y jur?dico de nuestras guardias ind?genas que solo tienen por objetivo el cuidado y la defensa de un territorio que el gobierno provincial nos ha entregado con t?tulo de propiedad.

Como nunca, ahora, la cuesti?n estatal est? ?ntimamente vinculada al realismo pol?tico. Ocurre, en los supuestos del realismo pol?tico, como si el Estado fuese el n?cleo de la ?realidad?. La hip?tesis es la misma: Hay que usar el Estado para transformar. No podemos hacer nada sin el Estado. Los pa?ses del Sur requieren del Estado para defenderse del imperio.
Desde que la criatura humana, esta instituci?n, llamada Estado, captura fuerzas, cuerpos, mentes, desde que las convierte en su propia expresi?n centralizada. A esto hemos llamado el fetichismo institucional.
Pensar de esta manera es pensar fetichistamente, es decir; pensar ?ideol?gicamente?. Tener el Estado inscrito en el cuerpo, cristalizado en los huesos, incorporado en la mente. Por m?s que se pretenda una posici?n revolucionaria o descolonizadora, respecto a un conjunto de t?picos, de temas, de problem?ticas, cuando se parte de esta premisa, se comienza con la colonizaci?n interna[2], la inoculaci?n primordial del poder, el fetichismo institucional.

Con la aprobaci?n en 2009 de la Constituci?n Pol?tica del Estado Plurinacional (CPEP), se abri? paso, seg?n los l?deres de esta naci?n originaria, a una serie de oportunidades que habr?an hecho posible la construcci?n de la plurinacionalidad. No obstante, el impulso estatal para viabilizar esta posibilidad se agot? tempranamente y varios pueblos en todo el pa?s vieron postergado este objetivo, y en la actualidad tienen demandas de titulaci?n colectiva pendientes, no respetadas, cuestionadas e incluso vulneradas por personeros del gobierno central.
Ante una serie de conflictos territoriales que enfrentan a los ayllus originarios y sindicatos campesinos, la marka Quila Quila de los Qhara Qhara, ha desplegado una serie de estrategias jur?dicas en defensa de su territorio y su cultura.

Vea la decente carta y orgullosa postura de los movimientos ante la prepotencia presidencial. Hay que recordar que los movimientos est?n resistiendo la campa?a de exterminio con ataques y amenaza de los grupos armados del estado y los ilegales de la delincuencia y de las guerrillas, todos ellos enfrascados en la disputa y control de territorio, de los recursos y de las plantaciones de coca y laboratorios de coca?na.

El Proyecto Integral Morelos (PIM) es, como dicen los pueblos afectados, un proyecto de muerte. No s?lo si se pusiera en funcionamiento, sino ya mismo, como lo ha demostrado el asesinato del comunero y activista contra el proyecto, Samir Flores. Crimen directamente ligado a la oposici?n de Samir contra la termoel?ctrica Huexca y el PIM, pero tambi?n al se?alamiento del propio Andr?s Manuel L?pez Obrador cuando pocos d?as antes llam? ?radicales de izquierda? y ?conservadores? a los comuneros que defienden su tierra y agua, abriendo el coto de caza contra ellas y ellos, que desde antes ya ven?an sufriendo represi?n y violencia por parte de los gobiernos estatales involucrados en el proyecto (Morelos, Puebla, Tlaxcala).

El objetivo ?ltimo de la ocupaci?n es romper las redes de convivencia que se tejen en el discurrir de la vida cotidiana, deshacer la urdimbre familiar y social que protege de la adversidad y sustenta la capacidad de resistencia de la poblaci?n ocupada. (?) la tenaz pervivencia de un pueblo expulsado de su tierra, despojado, disperso, bajo ocupaci?n militar, se ha apoyado en la fortaleza de sus mujeres, en su empe?o, a veces sobrehumano, por reconstruir una y otra vez el hilo de la cotidianidad destruida, en su inquebrantable voluntad de seguir siendo familia, vecinas, pueblo.

?Nuestras lenguas no mueren, las matan. El Estado mexicano las ha borrado con el pensamiento ?nico, la cultura ?nica, el Estado ?nico?

Al parecer la izquierda derrotada en todas partes levanta a su manera sus propios muros pensando en la contradicci?n izquierda-derecha, sin percibir (en realidad reprimi?ndolo) como va creciendo el protagonismo social que invierte sus esfuerzos en construir otro mundo dejando atr?s las peleas de museo de las burocracias que disputan el control de la m?quina de moler carne.
Hay una excesiva confianza en los militares profesionales, en otras palabras la lucha por el poder ha pasado de la racionalidad al mero uso de la brutalidad y de la fuerza, ya a ninguno le interesa que haya pueblo protagonista, bastando contar con los aparatos de muerte. Y todav?a se asombran que crezca el militarismo y el armamentismo.

Se desgrana el choclo.
Vea el an?lisis del ex comandante sandinista Julio L?pez Campos: “La negociaci?n. Tretas de Daniel y viveza de banqueros”, junto a los nueve puntos aprobados: ……… en https://clajadep.lahaine.org/?p=23856